La feria de las vanidades

Hay que ser muy superficial para regresar a casa de las reuniones sociales ordinarias sin remordimientos de conciencia.

Friedrich Nietzsche.

Morir de frío o acuchillado. He aquí otro dilema: el dilema de los erizos, diría Luis Cernuda.

Jüdisches Museum Berlin.

Hemos viajado hasta aquí en vagones sellados; hemos visto partir hacia la nada a nuestras mujeres y a nuestros hijos; convertidos en esclavos hemos desfilado cien veces ida y vuelta al trabajo mudo, extinguida el alma antes de la muerte anónima. No volveremos. Nadie puede salir de aquí para llevar al mundo, junto con la señal impresa en su carne, las malas noticias de cuanto en Auschwitz ha sido el hombre capaz de hacer con el hombre.

Primo Levi. Si esto es un hombre.

Museo Judío de Berlín

Cambio de personas.

Tan pronto como una religión se hace dominante, tiene por adversarios a todos los que habrían sido sus primeros adeptos.

Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano.

Lo que no queda claro es si esto es debido a la naturaleza de las religiones dominantes o a la naturaleza de los adeptos a religiones incipientes. En una primera lectura tiendo a entenderla según la primera posibilidad; al extenderse se corrompe –pasa a manos de quienes solo desean el poder- y devora a sus partidarios más auténticos. Un poquito más de reflexión me inclina a la segunda posibilidad: amantes de novedades se crean enemigos para combatir el aburrimiento –o por resentimiento. No es una disyunción excluyente, pero lo que parece apodíctico es que siempre acabamos a la greña aunque sea en aras de la compasión universal.

No es necesario añadir que lo anterior no es solo válido para religiones, también los es para partidos políticos y defensores de legalismos educativos. Y en general para todo tipo de superstición -con ánimo de lucro.

Ver mal y oír mal.

Quien ve poco, ve cada vez menos; quien oye mal, siempre oye algo de más.

Friedrich Nietzsche.Humano, demasiado humano.

Y, aunque Nietzsche no dice nada al respecto aquí, no es de extrañar que ambas cosas se den juntas; ese es el origen de los monstruos.

Mi viejo amigo el diablo.

De nuevo llegó y pasó el 23 de Abril día del libro y otra vez me quedé sin rosa y sin novelita. Sin embargo, he tenido oportunidad de asistir, como mirón, a los múltiples tejemanejes que estos días se urden; ferias, regalos y pancartas. Los dos últimos fenómenos son los que más me incomodan; los regalos del amigo invisible por los cuales te agencias un llaverito ( tan práctico él para no perder las llaves que se acumulan, no por la adquisición de nuevas propiedades sino porque guardamos aquellas que ya no abren ninguna puerta) un cenicero decorado con alguna profunda sentencia (me he buscado a mí mismo: ese gran desconocido, Albert Einstein) o La sombra del viento en versión bolsillo. No deberían molestarme las pancartas con inscripciones edificantes: un libro es un tesoro, la más grande aventura es un libro, un libro nunca te abandonaría, no deberían molestarme puesto que ni participo en su confección, ni me obligan a leerlas, no deberían... pero me molestan, es más, me irritan –que uno se va haciendo viejo y cascarrabias. De lo que, aún hoy, guardo buen recuerdo es de la Feria; hace treinta años –o más- la Feria era para mí una de las pocas ocasiones en que tenía al alcance una respetable cantidad de aquellos objetos que me fascinaban, también disponía –como dádiva- de una pequeña cantidad para hacer alguna compra, recuerdo que en una de estas ferias compre la Metamorfosis de Kafka –autor del que no tenía ninguna referencia y que compré por intuición, guiado por la portada y el extraño nombre del autor que lo distinguía de cualquiera de mis conocidos. Más o menos por la misma época, recuerdo haber comprado El Origen de las Especies. Esta vez no he visitado la Feria, ahora puedo darme el gustazo contemplativo cualquier día con solo conducir cuarenta y cinco minutos hasta la FNAC.

No puedo renovar aquella emoción. Así que me enfrento al 23 de abril con el mismo ánimo de fastidio y desconfianza que el que trasluce este escrito: Contra la lectura, con el que coincido casi palabra por palabra. Aunque un poquito más tarde he encontrado un estupendo post: Primera memoria que me ha renovado la nostalgia del descubrimiento de la lectura y de los libros en aquellas remotas ferias. De madrugada al recorrer los títulos –un tanto voyeur, entremetiéndome en la vida de los otros- evocaba paisajes, personas, lugares, propósitos, expectativas: todo lejano, distinto, pero también familiar y reconocible... una colección de impresiones que se suceden distintas, vertiginosas; sin llegar a alcanzar nunca mi íntimo yo, pero acompañándome siempre en ese fluir con su peculiar aire de familia un tanto desganado. Mi viejo amigo el diablo.

Soy memoria de hombre;

luego nada. Divinas

la sombra y la luz siguen

con la tierra que gira.

Luis Cernuda

En defensa de la filosofía. Alicante

Un nuevo grupo que se une a las movilizaciones en defensa de la filosofía:

http://www.filosofia-alicante.blogspot.com/

Manifiesto en PDF

Concentración en defensa de la filosofía. Madrid 26 de Abril.

http://www.filosofia.net/materiales/manifiesto.html

El mártir a la fuerza.

Había en un partido un hombre demasiado medroso y cobarde para contradecir jamás a sus camaradas: se le utilizaba para cualquier servicio, de él se conseguía todo, pues temía la mala opinión de sus compañeros más que la muerte; se trataba de una miserable alma débil. Ellos conocían esto y, apoyándose en las propiedades mencionadas, hicieron de él un héroe y por fin hasta un mártir. Aunque el cobarde interiormente siempre decía no, sus labios siempre decían sí, incluso en el cadalso, cuando murió por los ideales de su partido; junto a él estaba, en efecto, uno de sus viejos correligionarios, que mediante la palabra y la mirada lo tiranizó de tal modo que efectivamente afrontó la muerte del modo más decoroso y es desde entonces celebrado como mártir y gran carácter.

Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano.

Estupenda parábola del maestro de la sospecha. A más de uno le rondarán por la cabeza algunos nombres de nuestro paisaje político. También en nuestro sistema educativo algunos suelen repetir monocordes “es lo que tenemos”, “es lo que hay” encogiéndose de hombros y silbando despreocupados mientras empujan a otros al precipicio, convenientemente condecorados y póstumamente honrados -a mayor gloria de los primeros.

Pero, no pierdan la sonrisa, por favor.

Estos malandrines.

Cataluña, Madrid, Castilla-La Mancha, Baleares, Galicia, Castilla y León, Comunidad Valenciana... la pandemia de oscuros borradores se extiende tenebrosa.

¿Qué tendrán con la filosofía? De un tiempo a esta parte nos vienen dando pescozones –o quizá estocadas bajeras. Ya lo habían amenazado en la anterior legislatura, pero nos dimos por contentos y por salvados demasiado pronto. Lo más lamentable es que hemos sido una parte del colectivo bastante sumisa y defensora de reformas, loes, ciudadanías, integraciones y gaitas, por aquello de parecer “honradas” y no nos confundiesen con las sotanas. En fin que darnos, sí nos han dado... y torcida -que es como hacen las cosas estos señores y señoras.

A ver si se nos cae la venda de una vez. Quedamos, pues, a la espera de los consabidos manifiestos, ay!

La sabiduría eclipsada.

Algo que caracteriza este tiempo, al menos en la realidad inmediata y concreta en la que vivo, es la ausencia de sabiduría. De ella tengo noticias por los libros y por referencias de mis mayores y maestros. Pero a mis ya no pocos años puedo decir que no conozco, ni he conocido ningún hombre sabio. ¿Será la sabiduría –mejor dicho el hombre sabio- un mito o peor un cuento?. Algo tan poco real como los Reyes Magos, el Monstruo del Lago Ness, el Ratoncito Pérez. He conocido hombres a los que calificaría de honestos, hombres que me atrevería a decir que son felices... pero ni un solo hombre del que pudiese afirmar con convencimiento que es un hombre sabio. No sé, quizá es que he escogido mal mis compañías. El reparar en esta ausencia me ha venido a raíz de la lectura de un estupendo artículo en Antes de la cenizas acerca del futuro –o tal vez presente- del sistema educativo, 2084. El ocaso del conocimiento. En general comparto la opinión de que en nuestra enseñanza secundaria –no digamos ya la primaria- hemos renunciado al conocimiento por otros asuntos –valores psico/sociológicos, por llamarles de alguna manera-. Creo que esta renuncia al conocimiento tiene como condición previa la renuncia al ideal de sabiduría, al ideal de hombre sabio. Los espejos de la realidad, la televisión y demás medios, nos muestran hombres y mujeres bellos, felices, honestos, alegres, prudentes.. pero ni un solo hombre sabio. Al levantar la vista de mi libro en el trabajo, o del plato de macarrones del menú en el restaurante, encuentro las mismas virtudes (de los defectos no hablamos hoy) felicidad, alegría, prudencia, honestidad... ¿dónde diablos se habrá metido la sabiduría?.

Si algún lector tuviese noticias, agradecería las indicaciones.

En defensa de la filosofía -otra vez.

Decir la verdad cuando reina la mentira se asocia con tanto placer, que por amor a ella el hombre elige el exilio y algo aún peor.

Friedrich Nietzsche

Para firmar manifiestos:
Madrid: http://plataformafilosofia.blogspot.com/
Galicia: http://nexosfilosofia.org/sgf/index.htm
Castilla y León: http://www.gopetition.com/online/18452.html

Sueño de la virtud.

La virtud se levantará más fresca después de haber dormido

Friedrich Nietzsche.

Cuántos problemas no provienen de sueño insuficiente, de esas largas horas en vela, de un exceso de alerta. Nos gustaría recomendarles, no a algunos sino a muchos, que dejaran algunas cosas incompletas, que las aceptaran imperfectas.. ¡cómo nos beneficiaríamos todos de esa honda sabiduría y de la inocente pereza que la acompaña!.

Y ahora una cervecita, que me la merezco.

Fanáticos haciendo carrera.

El fanático no concede treguas. La seguridad y convencimiento con los que afirma sus convicciones frente a cualquier crítica son rasgos que suscitan la sospecha. Pero el fanatismo no es la simple obcecación, es necesario algo más, algo que nos permite distinguirlo del falto de luces, del testarudo. Ese algo más es un cierto plus de peligrosidad con el que blinda sus opiniones, el fanático trasmite amenaza; es un corto de entendederas con mala sangre. No es el simple bruto; es el bruto resentido. El fanático duerme perfectamente, no tiene problemas de conciencia y si las cosas le vienen bien dadas goza de saludable autoestima. Muchas veces los fanáticos pueden ser arribistas, en ese caso no es extraño que el éxito les acompañe, pues tienen una gran cualidad para ello: los poderosos los necesitan; son el peón del veneno.

Un año con Serenus. Música: En estos días de Silvio Rodríguez.

Fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente, enfrentarme sólo a los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que la vida tenía que enseñar, y para no descubrir cuando tuviera que morir, que no había vivido. Quería vivir con profundidad y absorber toda la medula de la vida".

Henry David Thoreau. Walden

Waldenland25 cumple un año. Éste espacio nació como una prueba con la que el autor pretendía aprender los rudimentos técnicos para crear, administrar y mantener un blog. Después de un año nuestros conocimientos técnicos siguen siendo escasos; el aspecto visual ha tenido pocos cambios, aunque en alguna de las pruebas temimos haber echado por la borda todo el trabajo anterior, conseguimos recuperarlo y desde entonces no nos hemos arriesgado a nuevos desarrollos técnicos. No creo que desde el punto de vista técnico evolucionemos mucho en el futuro. Muy claro tendremos que verlo. Alguna prueba con Wordpress –cuyas presentaciones me parecen muy elegantes- nos hizo pensar en una migración pero dado todo el trabajo que llevamos realizado y el trabajo que representaría el cambio permaneceremos en Blogger; bastante engorro ha sido mi mudanza de domicilio físico –aún no estoy del todo establecido, ¿dónde habré metido la biografía de Wittgenstein de Ray Monk?- como para enredarme en mudanzas virtuales.

Por otra parte está lo que realmente nos importa: el contenido; ya desde los inicios pensamos que éste no sería muy abundante -y no lo ha sido. No ha habido un torrente productivo, pero si un pequeño y periódico goteo, más del que esperábamos. Así que tengo que decir que me encuentro satisfecho con haber podido cumplir un año, dejando periódicamente algún post y manteniendo el lugar activo. Nos sorprende y nos alegra contar con algunos lectores cuyos comentarios constituyen siempre causa de alborozo.

Esperamos ser capaces de continuar en la tarea. Silvio Rodríguez es uno de mis músico-poetas preferidos, la cita de Thoreau que encabeza el post es la fuente de inspiración de la que surge el nombre y el espíritu del blog. Para acabar unos versitos.

Han desparecido
las dunas del desierto
la arena, la sombra perfilada
sinuosa.

Ahora se abre amenazante
la oscuridad ambigua
de cada acto.

Concentración en Madrid en defensa de la filosofía.

Celebramos y apoyamos la iniciativa de la Plataforma en defensa de la filosofía. En Madrid parece que los estudiantes están decididos a ofrecer batalla frente a los cambios que desde "Educación" pretenden entorpecer o aniquilar el ya de por sí escaso pensamiento filosófico que históricamente se ha dado por estas tierras. En nuestro blog amigo Antes de las cenizas se hacen eco de la misma noticia, incluidas celebraciones y apoyos. Sería muy positivo que otros blogs filosóficos prestasen su apoyo -y se hiciesen eco del trabajo realizado por este grupo esforzado que ha creado la Plataforma.

El portavoz de la plataforma, Loïc Caballero, apuntó que están en contra de una ley «que evacúa los contenidos de la educación, cuando la educación es enseñar cosas». Sin embargo, señaló que su protesta no es contra la LOE en sí misma, sino contra la reducción horaria de los programas de Filosofía. «Nuestras reivindicaciones son tres: que la asignatura de Ética de 4º E.S.O. vuelva a contar con sus dos horas semanales, que se conserven las tres horas de Filosofía en 1º de Bachillerato y que Historia de la Filosofía cuente con cuatro horas semanales en el último curso del Bachillerato" Ver noticia

.... la filosofía tiene hoy retos nuevos: transformar los significados constituidos, interpelar y discutir los discursos hegemónicos, crear nexos de sentido siempre frágiles y limitados, trabajar en la creación y generalización de una cultura crítica cuyo objetivo sea el de librarnos de la fatalidad biológica y social, de las constricciones de un entorno siempre irreflexivo y tiránico. El triunfo final que algunos auguran, y en el que parecen complacerse, de un mundo «posfilosófico» sería el triunfo de una de las más lúgubres de esas utopías negativas que proliferaron a lo largo del pasado siglo.

Necesidad de filosofía. Jacobo Muñoz Catedrático de filosofía de la UCM

Insistiendo.

En Waldenland25 nos preocupa el futuro de la asignatura de filosofía en el sistema educativo español, también el futuro de la filosofía misma en España.

Éste no ha sido históricamente un país abonado para el pensamiento filosófico; durante siglos hubo en España un pensamiento oficial que se creyó poseedor de la verdad, por lo que siguiendo el famoso dilema -cualquier otro pensamiento es innecesario o erróneo- se impidió la expresión de cualquier otro. Los intentos que a finales del siglo XIX y de principios del XX quisieron hacer de España un país moderno, abierto al pensamiento europeo, fracasaron ante las banderías reaccionarias congénitas e impenitentes. De nuevo a mediados de los años 70 algo empezó a cambiar en nuestro país que comenzó su apertura e integración en el mundo europeo. De acorde a este objetivo nuestro sistema educativo se abrió a la tradición cultural europea, los españoles pudimos conocer el desarrollo del pensamiento europeo sin censuras: liberalismo, ilustración, marxismo, los existencialismos, la filosofía analítica etc.. toda la tradición europea se abría a nuestros ojos, a nuestra mente. Durante los años 80 disfrutó España de sus años más esperanzados, junto a graves problemas económicos se vivía un atmósfera de libertad, de confianza en la cultura y en el pensamiento, desconocidos hasta entonces; España se sabía un país libre que entraba en la modernidad que durante siglos le había sido negada. En los años 90 –llegó el caimán, llegó el caimán- una desafortunada reforma del sistema educativo, pretendidamente progresista, vuelve a encenegar a España en la barbarie y en el desprecio del pensamiento. Llevados de no sabemos que prejuicios los mandarines de tal reforma reducen el papel de la filosofía, la literatura, las lenguas clásicas... en el sistema educativo, para introducir otras materias muy especializadas y de dudoso aporte en un bachillerato. Pero después de un estrepitoso fracaso del nuevo modelo, cuando todo sugería y apuntaba en un cambio en los planteamientos, lo peor estaba por llegar: los responsables no sólo no rectifican, sino que en algunos aspectos insisten superando los errores del planteamiento inicial; así una nueva materia de dudoso carácter científico (la polémica EpC) viene a sustituir y a mutilar la existente ética y la filosofía de 1º de Bachiller . Contra la materia de EpC se han alzado diferentes voces.

Pero lo que nosotros echamos en falta es la defensa de la filosofía por el profesorado de la misma, que parece asistir silencioso y conformista a la perversión de la materia que imparte. El silencio no sólo del profesorado de secundaria, sino también de la universidad y sobre todo el de muchas de las pretendidas autoridades filosóficas que tienen alguna influencia y acceso a los medios de comunicación, silencio que sólo han roto para aconsejar sus libros como materiales para el engendro.

Egocasting

Después pasan los años y la vida

(Demasiado confusa para explicar por carta)

nos hará más perdidos.

Gil de Biedma.

Egocasting y neuronas espejo.

En defensa de la filosofía.

Concentración Sábado 5 de Abril.



Convocado por Plataforma en defensa de la filosofía

Vocaciones

Son muchos los que parecen coincidir en que la dedicación a la docencia ha de ser vocacional, según los defensores de tal opinión muchos de los males de escuela son el resultado de esa falta de auténticas vocaciones.

Quienes entre los docentes defienden esta posición suelen verse a sí mismos como una excepcional y selecta minoría – paradójica por lo abundante- de profesionales vocacionales y sacrificados que tienen que lidiar con una pandilla de indolentes insolidarios que sólo piensan en escaquearse, trincar a fin de mes y dejar correr el tiempo hacia las vacaciones entre quejas perpetuas. Esta opinión es también muy querida por bastantes padres/madres que reclaman toda la atención para sus retoños, atención que ellos no pueden prestar por sus múltiples ocupaciones profesionales y personales pero que compensan adquiriendo la Play con las últimas novedades. Por supuesto son también mayoritariamente pro-vocacionales todas aquellos personajes que relacionados con la docencia, sin embargo, no la imparten directamente, orientadores, muchos cargos directivos y de la administración, incluso algunos liberados sindicales, todos ellos –padres, direcciones, administración- estarían muy satisfechos de tener a su servicio un personal que hubiese hecho los correspondientes votos de fidelidad y sacrificio.

Recuerdo que siendo un alumno de bachiller en el instituto -público, dicho sea de paso- recibíamos esporádicamente visita de algún cura haciendo campaña en busca de vocaciones, ya por entonces escasas. Aquellas visitas las recibíamos con gran entusiasmo y alborozo cuando podíamos hacerlas coincidir con la clase de matemáticas o con alguna otra especialmente dificultosa o árida; las vocaciones eran una buena excusa para liberarnos de penosas obligaciones. Uno sospecha que detrás de la actual nostalgia vocacional puede seguir existiendo una evasión de auténticas responsabilidades cívicas y profesionales; que uno ame y disfrute en su trabajo es una gran suerte que habría que desear no sólo a los docentes sino también a fontaneros, albañiles, médicos, arquitectos.. pero exigir la felicidad –y el asentimiento- interior en el trabajo que se realiza o se ha de realizar no es propio de un contrato profesional sino del juramento de pertenencia a una organización sectaria.

Los hay tan vocacionales que hasta se sorprenden de cobrar y se deprimen cuando llegan las vacaciones.

Sábado Santo con Mounce y Wittgenstein

Und außerhalb der Logik ist alles Zufall
Y fuera de la lógica todo es accidental -casualidad.

Wittgenstein

La única necesidad estricta es, pues, la necesidad lógica. ¿Son las leyes naturales entonces puramente accidentales o contingentes? Sí. En varios sentidos:

1. Efectivamente la ciencia –natural o cualquier otra que trate de hechos, como la historia- da razón de determinados hechos, y la manera en que lo hace es enlazándolos con otros hechos, pero estos enlaces carecen en sí mismos de necesidad lógica y son por tanto accidentales –al menos desde la perspectiva de la estricta necesidad lógica.
2. La ciencia explica unos hechos enlazándolos con otros, pero la serie de enlaces es infinita y por tanto ha de quedar necesariamente inacabada esta tarea. De esta manera la explicación de cualquier fenómeno es siempre parcial y condicionada –contingente – y nunca total, incondicionada u absoluta.
3. Lo más sorprendente estriba en que si la serie de fenómenos y enlaces fuese una serie finita y pudiésemos alcanzar a conocer la serie completa, entonces el conjunto total aparecería como inexplicable, como absolutamente contingente. ¿Como absolutamente enigmático?
4. ¿Por qué el ser y no la nada?

6.371

Toda la moderna concepción del mundo se funda en la ilusión de que las llamadas leyes de la naturaleza son las explicaciones de los fenómenos naturales.

6.372

Así, la gente se aloja hoy en las leyes de la naturaleza, tratándolas como algo inviolable, justo como Dios y el Destino, fueron tratados en época pasadas.

Y, de hecho, ambos tienen razón y no la tienen: aunque la opinión de los antiguos es más clara en cuanto tiene un límite claro y reconocido, mientras el sistema moderno intenta que parezca como si todo estuviera explicado.

Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus

Lógica en Semana Santa.

La lógica, al contrario que cualquier otra ciencia, no trata de hechos, ni de una determinada clase de hechos. Existen hechos y objetos naturales, históricos, sociales, psicológicos, ¿matemáticos?... No hay hechos ni objetos lógicos.
La relación entre dos hechos –necesidad natural- no es un nunca una necesidad lógica.
Los hechos no pueden nunca verificar ni negar una necesidad lógica.
La realidad del mundo expresa su posibilidad lógica. Su necesidad o su imposibilidad no puede establecerse desde fuera a priori.

Al leer a Wittgenstein tengo la impresión de que a él no le preocupaba el hacerse entender por el lector. No creo que esto fuese motivado por alguna especie de orgullo o de desprecio, lo que me sugiere es que Wittgenstein al escribir intentaba exponer lo más claramente posible sus pensamientos por pura necesidad personal –lo que apenas conseguía con un grandísimo esfuerzo- y cuando conseguía esa claridad dejaban de interesarle. La escritura es para Wittgenstein la puesta en claro de su pensar, o mejor el pensar mismo expuesto en su forma más nítida y perfecta.

Esos pensamientos eran valiosos para él mismo. Si esos pensamientos contenían algo valioso para el mundo era un asunto que no concernía a él decidir –aunque desde luego él así lo debía considerar, puesto que los sometía al público. Y debía pensar que aquellos que los considerasen valiosos se encargarían de hacerlos llegar al mundo. Esta es la labor de gente como Mounce, cuya Introducción al Tractatus de Wittgenstein leo en estos días de capuchinos.

Ensoñación junto a la catedral

bandadas de pájaros en torno a la catedral
un rumor constante de juventud y verano

luego
todo se tornaba sucio y escaso
las flores en azarosos hierbajos
la incipiente lengua en algo incomprensible
y lejano
los hombres temblaban
parlanchines o silenciosos

no eran menos humanos.

Sr Rodríguez Zapatero.

Sr Rodríguez Zapatero:

Debería plantearse el echar un detenido vistazo a la educación. Si durante estos próximos cuatro años continúa la misma tónica del “todo va bien” y continúa dejando la planificación educativa en esos expertos pedagógicos movidos por el resentimiento hacia el conocimiento y la inteligencia, y por el desprecio hacia los contenidos de las disciplinas científicas –o humanísticas- y por el ninguneo a aquellos que deben trasmitirlos, la sociedad española va a ser profundamente dañada –ya lo está, pero nunca se toca el fondo pues no lo hay. En sus manos está invertir este proceso, quizá el problema más grave de España en este momento, aunque no venda, ni sea tan espectacular, ni capaz de volcar la atención de un país como otros.

Revise –ya sabemos que es difícil reconocer errores- esa Educación para la Ciudadanía que no tendrá –tal y como de momento está establecida- otro resultado que mutilar y deteriorar la disciplina de filosofía en bachiller y la Ética en la ESO. Plataforma en defensa de la filosofía.

Eche un detenido vistazo, échelo.

Ándele valiente, ándele.

Reflexión.

La corbata y su nudo, la mirada perdida, el carraspeo, el trabucarse, la sonrisa, las cejas, las babas, otra sonrisa, otra corbata, otra mirada y carraspeo, más sonrisas, más babas, cartelitos, porcentajes, otros pero diferentes. Tú más, no, tú. Más sonrisas, miradas, mandíbulas apretadas, más porcentajes acompañados de otros diferentes, más cartelitos. El gesto airado y la sonrisa. La niña y las buenas noches. Los ecos; aplausos, fotos y sonrisas.

Un rojo obsceno tiñe la pantalla.

Evocación.