El respeto a la juventud y la llamada de la naturaleza.

Hablar de vejez y de respeto no es signo de discurso políticamente correcto, conviene por tanto tratar de ello. Un lugar común que viene repitiéndose desde los tiempos de Aristófanes es achacar a los jóvenes conductas irrespetuosas hacia los viejos. Y efectivamente pertenece a la naturaleza de la juventud el encontrar su lugar enfrentándose a sus mayores; en la manada el joven reta al macho dominante que indefectiblemente acabará por perder sus privilegios y retirarse humillado. La vida se renueva a través de sus eternos ciclos de nacimiento, decadencia y la muerte. El respeto y la veneración hacia los ancianos es, sin duda, algo antinatural; un rasgo esencialmente humano que nos distingue de las bestias. Es vil e infame el joven que humilla al viejo. No hay educación cabal que no se oriente al respeto hacia los mayores, pues sin ese respeto descendemos en la escala animal hasta la bestia. Esa queja intemporal sobre la irrespetuosidad de la juventud tiene su fundamento en esa tendencia natural que la humanidad está obligada a sofocar constantemente. Los jóvenes de hoy no son más beligerantes con los viejos que los jóvenes de otras épocas, pero quizá nunca se ha hablado menos del respeto a la vejez como actualmente, y quizá nunca antes se había exigido respeto a la juventud –me pregunto de que será signo esta exigencia, y me parece percibir que desprende cierto aroma a barbarie.

Tomar partido por la juventud es tomar partido por la vida. En la oposición vida y cultura es precisamente la cultura el polo más frágil y el que a la postre resultará perdedor. Por eso mismo el que merece ser defendido.

Es esta una de nuestras objeciones a Nietzsche.

Fragmento de poema evocado por un huevo frito.

Felicidad en Herat

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No tuve la visión sin imágenes,

no vi girar las formas hasta desvanecerse

en claridad inmóvil,

el ser ya sin substancia del sufí.

No bebí plenitud en el vacío

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Vi un cielo azul y todos los azules,

del blanco al verde

todo el abanico de los álamos

y sobre el pino, más aire que pájaro,

el mirlo blanquinegro.

Vi al mundo reposar en sí mismo.

Vi las apariencias.

Y llamé a esa media hora:

Perfección de lo Finito.

Octavio Paz

Joan Brossa.Meme Boomerang

Meme: Passion Quilt

Respuesta al meme Passion Quilt, recibido desde Boulé.

¿Por qué elijo esta imagen? Quizá porque –como sugiere Eduardo Mendoza- les deseo el bombín que no tengo o la imitación de los dos espíritus libres del horizonte. Lo indudable es que situarse frente al mundo con las manos en los bolsillos sugiere una apacible serenidad.

Por mi parte envío el meme a Felipe, Pascual, Juanjo, Conchi, Fata-Morgana, Joselu.

Estilo.

Estas hojas no serán propiamente más que un informe diario de mis ensoñaciones. Se tratará mucho de mí, porque un solitario que reflexiona se ocupa necesariamente mucho de sí mismo. Por otro lado, cuantas ideas extrañas pasen por mi cabeza al pasearme, encontrarán aquí su sitio. Diré lo que he pensado tal cual me viene y con tan poca ilación como la que las ideas de la víspera suelen tener con las del día siguiente (....)

Que espíen bien lo que hago, que se inquieten por estas hojas, que se apoderen de ellas, las supriman, las falsifiquen, ya todo me da igual.

Jean-Jaques Rousseau. Las ensoñaciones del paseante solitario.

Perfecta entrada para iniciar un blog. Incluido el toque delirante final: provocativo, paranoico y victimista . ¿Quién no leería una bitácora que se iniciase con esta declaración? yo al menos no podría evitar hacerlo. Sólo me lo impediría que las entradas fuesen demasiado extensas; la dificultad lógica y conceptual no es apropiada a estos juegos electrónicos, pero lo lírico-personal pierde intensidad en relación directa a la extensión del escrito. De hecho, esta es mi objeción a las Ensoñaciones de Rousseau: creo que sus paseos me gustarían mucho más de haber sido más cortos – a la vez que pienso que con solo diez paseos no es posible ponerse en forma. Tal como nos ocurre a muchos cuando nos proponemos mejorar nuestra condición física; nos damos un par de palizones con la bicicleta y no la volvemos a tocar en un par de años. Es curioso que Rousseau comience comparando sus Ensoñaciones con los Ensayos de Montaigne, a los que atribuye una motivación totalmente opuesta a la suya propia: “ pues él no escribía sus Ensayos sino para los demás, y yo sólo escribo mis ensoñaciones para mí”, afirmación que por otra parte no es de ninguna manera creíble; el intimismo de Rousseau es claramente exhibicionista –acaso todo intimismo esté reñido con la intimidad.

Me llaman para la cena.

Contra un enemigo.

¡Qué bien suenan la mala música y los malos argumentos cuando marchamos contra un enemigo!

Friedrich Nietzsche.

No es extraño encontrar amargura entre los solitarios; el crimen solitario y silencioso, como todo lo oculto, produce remordimientos y temor... Sin embargo, en compañía de otros, adornadas de discursos y cornetas, se cometen las mayores villanías con la mayor despreocupación y buena conciencia. ¿Alguna vez se vio a una razón frenar un tambor? ¡Ay, cuánta desconfianza no es poca frente a aquellos que gustan de los desfiles y que siempre encontramos en cálida compañía!. Qué sospechosas las nuevas virtudes que pregonan los socio-psicólogos –nuevos sacerdotes- : integración y autoestima. (Aunque la palabra virtud está excluida de sus discursos –por sus resonancias heroicas) . Y estos nuevos sacerdotes –tan impostores, farsantes y aduladores del poder como siempre- ya han dictado su sentencia: muerte al héroe. Pues dicen: de la soledad se nutren las víctimas indefensas y los criminales.

Una puta enorme estaba dando palmas en el estrado y pedía a gritos que siguiera la música... y bailaron, las tablas vapuleadas por las botas de montar .. Dominándolos a todos está el juez y el juez baila desnudo con sus pequeños pies vivaces, dedicando venias a las damas, titánico y pálido y pelado, como un infante enorme. Él no duerme nunca, dice. Dice que nunca morirá...

Cormac McCarthy. Meridiano de sangre

Persas en la blogosfera.

Recomiendo la lectura de una estupenda entrada en Antes de la cenizas a propósito de la Educación para la ciudadanía y las Ciencias para el mundo contemporáneo; concisa y valiente deja al descubierto el carácter manipulador de ambos engendros: "Educación para" y "Ciencias para"

Educar como el persa: en el tiro al arco y en decir siempre la verdad. La antítesis de nuestro modelo socio-psicologista fundado en la adulación y la auto-complacencia -que obtiene como resultado una sociedad embriagada de soberbia; del poder de la soberbia.

La feria de las vanidades

Hay que ser muy superficial para regresar a casa de las reuniones sociales ordinarias sin remordimientos de conciencia.

Friedrich Nietzsche.

Morir de frío o acuchillado. He aquí otro dilema: el dilema de los erizos, diría Luis Cernuda.

Jüdisches Museum Berlin.

Hemos viajado hasta aquí en vagones sellados; hemos visto partir hacia la nada a nuestras mujeres y a nuestros hijos; convertidos en esclavos hemos desfilado cien veces ida y vuelta al trabajo mudo, extinguida el alma antes de la muerte anónima. No volveremos. Nadie puede salir de aquí para llevar al mundo, junto con la señal impresa en su carne, las malas noticias de cuanto en Auschwitz ha sido el hombre capaz de hacer con el hombre.

Primo Levi. Si esto es un hombre.

Museo Judío de Berlín

Cambio de personas.

Tan pronto como una religión se hace dominante, tiene por adversarios a todos los que habrían sido sus primeros adeptos.

Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano.

Lo que no queda claro es si esto es debido a la naturaleza de las religiones dominantes o a la naturaleza de los adeptos a religiones incipientes. En una primera lectura tiendo a entenderla según la primera posibilidad; al extenderse se corrompe –pasa a manos de quienes solo desean el poder- y devora a sus partidarios más auténticos. Un poquito más de reflexión me inclina a la segunda posibilidad: amantes de novedades se crean enemigos para combatir el aburrimiento –o por resentimiento. No es una disyunción excluyente, pero lo que parece apodíctico es que siempre acabamos a la greña aunque sea en aras de la compasión universal.

No es necesario añadir que lo anterior no es solo válido para religiones, también los es para partidos políticos y defensores de legalismos educativos. Y en general para todo tipo de superstición -con ánimo de lucro.